【作者：佛光山开山星云大师】
可以说，香港的佛教，在红磡体育馆讲演之前，有很不好的风气，因爲香港是一个赛马的胜地，大家都不喜欢看到出家人，认爲遇见光头，他们会输光，连计程车都不肯搭载出家人，贫僧今天也可以骄傲的说一句，我改变了香港社会对出家人的观感。我告诉大家，出家人是财神爷，有佛法，你们要欢喜接受。後来我们团队里的出家人，在香港商店买东西，有的店家不要钱，或者打折扣，坐计程车那就更不用说了，到了目的地也不要钱，都说他们载了财神爷、财神菩萨。
图说：大师在梵谛冈圣伯多禄大教堂，与教宗本笃十六世晤谈。图/佛光山寺提供
在香港的佛教长老们，如觉光法师、永惺法师等，我的讲座他们都出席支持，也给我很大的助缘。还有四大天王之一的郭富城，以及邝美云、丁佩、郑佩佩、冉肖玲、曾志伟、陈晓东等，都皈依了三宝。佛教界能可以不要分地域、人我，大家合力去弘扬佛教，其成果就能更加辉煌了。
从一九八八年在红磡香港体育馆弘讲开始，佛光山迈向佛教国际化的弘法；在此之前，虽然也到美国、欧洲演讲，但都很零星，还不成爲气候。自从香港之後，好像举世皆知，一下子对人间佛教的发扬普及，可以说各方响应，在世界各处遍地开花。
图说：大师与教宗若望保禄二世对话，临别前，大师以石雕的观音圣像相赠。图/佛光山寺提供
连天主教都请我去梵蒂冈访问，与教宗若望保禄二世见面；同时他们邀请我到义大利和平之城，阿西西市的圣方济各修道院参观。感谢他们以上宾待我，还带我参观内部的所有设施、图书馆，并且与所有天主教的神父一起用餐。我也记得有一年，南美洲巴西圣保罗各宗教联合会也邀我去圣保罗SE大教堂做一次讲演。
甚至，英国国教的修道院，都让给我们做佛堂；也接受了法国一座百年古堡，作爲法国弘法的基地；澳洲卧龙岗市长亲自来台湾，赠送二十六英亩土地，作爲南天寺建寺之用，而澳洲移民部长捐献了澳币一百元，作爲南天寺後山园林用地一百年的租金，也增加了我们的建设。
一时之间，各地风起云涌，徒衆们也都发心，或到哥斯大黎加、巴布纽几内亚，或到非洲刚果、史瓦济兰弘法。像依来、永嘉、满穆法师他们几位女衆比丘尼，先到非洲开疆拓土，後来再有男衆比丘相继参与进来。甚至国际佛光会在圣彼得堡、莫斯科两地成立佛光协会，俄罗斯的莫斯科大学、圣彼得堡大学的教授，都有人来参加，我也曾经前往访问。虽然我们的能力有限，但是人间佛教的菩提种子，仍然殷勤的到处播撒栽种。
在阿根廷、巴西圣保罗，张胜凯舍宅爲寺，许多地方的信徒，也都纷纷站出来要建设道场。就这样，一下子全世界有七十多个国家地区，二百多间道场如雨後春笋般的成立。
尤其在北美洲，从西部的洛杉矶开始，到中南部的休斯敦、奥斯汀，再到东部的纽约、波士顿，甚至到加拿大的温哥华、多伦多、满地可、魁北克，受到当地的信徒、政府的护持，也要我们前往建寺。好在佛光山已经训练了一些语言的人才，就能应付各地的需要。
图说：美国第一位至西来寺拜见大师的国家副元首高尔先生。图/佛光山寺提供
在建寺访问当中，讲演也不断涌来。例如：在美国讲《六祖坛经》，六十块美金一张票，连续讲了三天，西来寺的大雄宝殿座无虚席。在西来大学以远距教学的方式讲《心经》，每堂课都要一百元美金，也有几十个国家城市的人士参加。後来，这许多听衆购票的所得（学费），我都捐给西来大学。现在参与我编印《世界佛教美术图说大辞典》英文版的有恒法师，就是那时候参加网络听课的学生。至於历年来，在加州大学、哈佛大学、耶鲁大学、康乃尔大学等学府的邀约讲演，那时候只要时间允许，我都乐於前往和青年学子们结缘。
国际佛光会世界总会成立後，曾经在世界各大城市，像美国洛杉矶音乐中心、巴黎国际会议中心、雪梨达令港国际会议中心、香港国际展贸中心、东京国际会议中心等地举行会员代表大会，每次有五千名的会员与会，增加了人间佛教传播的影响力。美国政府还订五月十六日爲「佛光日」，几次我也以〈欢喜与融和〉、〈同体与共生〉、〈尊重与包容〉、〈平等与和平〉、〈环保与心保〉等，爲大家讲述一些对当代社会的理念看法。也有好几个城市都颁给我「荣誉公民」，想到当初签证不易，来去困难；现在美国、澳洲进出都非常方便。
这些讲演的因缘以外，令我印象深刻的，在一九九二年，贫僧到马来西亚槟城东姑礼堂讲演，那一次可谓盛况空前。原本只能容纳一万人的东姑礼堂，挤进了将近两万人，还有许多人被拒於门外，进不到礼堂内。他们在外面大声叫喊：「我们要进去听我们的师父讲演，爲什麽不能进去？」州长许子根先生致词的时候，在台上听到外面的喧譁声，於是当场允诺说：「我要把这里重建成两万人以上的体育馆，请大师再来讲演。」一九九七年，他兑现诺言，我也真的前去爲新的槟城体育馆啓用洒净，并在那里做讲演。
除了台北国父纪念馆三十年、红磡香港体育馆二十年之外，大概最盛况的，就要算一九九六年，承蒙回教国家的首相特准，由慧海法师在马来西亚吉隆坡莎亚南国家体育场，举办的「万人皈依典礼暨万人献灯祈福弘法大会」，当天有八万人参加。我前往主讲「人间佛教人情味」，时任交通部长林良实、内政部长黄家定、能力资源部长林亚礼等六位华人部长也都出席听闻。
後来，这六位华人部长爲了提高华人的地位，提升华人的团结，联合举办了十场讲座，再度邀约我前去马来西亚讲演。那一次，他们也陪同我在各州巡回，每场听讲者都在二万人以上。
时隔十多年後，二○一三年，觉诚法师又再度於莎亚南体育场爲我举办弘法大会，同样八万人参加，其中就有四万人皈依，两千名年轻人合唱〈佛教靠我〉，震撼全场，参与者皆受到青年的热情活力所感动。此外，我到新加坡弘讲，每一次都万人以上，也讲了多年。我提倡佛教国际化、本土化、人间化、生活化，应该就这样子而稍有了基础。
在这个当中，还有许多的盛事值得一说。例如：巴西的警察总监夫妇，专程到佛光山来皈依三宝；又如马来西亚几任的回教首相，都到佛光山东禅寺去访问；又如美国旧金山柏克莱大学兰卡斯特教授爲我做西来大学的校长。
再有，美国的惠提尔大学、南美洲智利的圣多玛斯大学、香港大学、澳洲格里菲斯大学、澳门大学，台湾的中山大学、辅仁大学、中正大学等，颁给我荣誉博士学位。很惭愧，我连小学都没有毕业，只靠寺院里的一点学习，承蒙这些大学不嫌弃给我鼓励，跟我结缘。由於这样的关系，北京大学也邀约我做了荣誉教授。
图说：「看见梦想的力量」星云大师镇江公益讲座全景。人间社记者//於扬摄
此後，像上海同济大学、山东大学、湖南大学、浙江大学、东北的吉林大学、南昌大学、广州中山大学、云南大学等，也纷纷邀我到他们的学校讲演，敦请我做名誉教授。我在厦门大学讲演「空有之关系」，不但校长亲临，还有师生四千多人听讲。去年（二○一四年），受到镇江市政府的邀请，贫僧在镇江体育馆讲了「看见梦想的力量」，当天镇江的书记、市长等，有八千多人与会，次序非常良好。我一面讲演，一面运用现代的投影设施，让人家看重佛教，不再认爲佛教是落伍的。
其他，像在四川重庆华岩寺、三峡博物馆、湖南岳麓书院、内蒙古乌兰恰特大剧院、上海中华艺术宫（原世博中国馆）、北京人民大会堂、国家博物馆、大连人民文化俱乐部、山东滨州明珠大剧院、广西人民大会堂等等，我虽不便於行，仍然前往讲演。其他像南京大学、上海交通大学、复旦大学，以及渖阳、哈尔滨等地，更是经常邀约不断，只是我个人现在年老体衰，也难以如愿和大家结缘了。
我不敢说因爲这许多种种因缘，让人间佛教在大陆受到重视；但原先中国佛教学院的僧青年们，现在都成长到中年了，如学诚、圣辉、心澄、隆相法师等，他们都是未来中国佛教的希望。
最近，中国佛教协会换届改选，学诚法师当选了会长，全国副会长数十人，这是大陆多年来佛教的盛事。我特地请国际佛光会中华总会秘书长觉培法师，在他於宜兴大觉寺举办「人间佛教交流联谊会」的因缘，便邀约了台湾知名的青年法师和一些同道朋友，前往北京爲学诚法师主持中国佛教协会给予祝贺，也是一桩盛事，增加两岸交流来往。总希望两岸团结，共同爲中华文化、爲佛教在世界发光。
图说：大师於扬州讲坛举办《般若心经》讲座。图/佛光山提供
最近（二○一五年四月），扬州爲了庆祝开城二千五百年，在春暖花开的时节，於鉴真图书馆扬州讲坛举办三天《般若心经》讲座，市长亲自来爲我的讲演致词；每天四、五千名听衆聆听。徒衆告诉我，讲演最後一天，有一半人以上，泪洒会场，难分难舍。
上个月（四月），人民出版社爲我出版的《献给旅行者365日──中华文化与佛教宝典》，首刷一百一十万册，发表会在北京人民大会堂举行。後来《人民日报》还来采访我，我非常高兴，在中国大陆，人民至上，让我能和人民站在一起，这也是我希望促进两岸和平的一点微愿了。
在世界各地的弘讲中，大陆的领导人，从过去的江泽民、胡锦涛主席，到现任的习近平总书记，我都有过多次的因缘见面。而在他们之前，世界上的领袖，我见过印度总理尼赫鲁，也访问过菲律宾总统马嘉柏皋，和他对话，泰皇蒲美蓬请我们到皇宫吃饭。到後来，二年前我在新加坡弘法的时候，总理李显龙先生全程参与听闻；甚至，今年（二○一五）三月，我们南天大学的啓用，澳洲总理艾伯特先生也来出席爲我们祝贺欢喜。你说，世界上有这许多佛缘，怎麽不感到可贵呢？
对於讲演，我也记起几件事。有一次，我在洛杉矶讲演时，忽然有大概三十位左右，穿着白色类似佛教海青的基督教佛友，前来参加我的听讲。他们自称是基督教里的佛教派，其根据地在圣地亚哥，听了非常法喜充满。後来还到西来寺和我来往。不过，经过十余年，我也很久没有到西来寺，也不知道情况如何了。
说起美国佛教，十多年前，历史学家唐德刚教授曾经告诉我，他研究过，在墨西哥中部有一个城市叫作Acapulco，都是佛教徒。据闻，这是一千五百年以前，大约在南北朝刘宋时期，有一位在中国居住的印籍比丘慧深法师前往传教。可以说，他比哥伦布发现美洲早一千年，在那个地区留下了佛教的基础。目前，美国有许多古物，如旧金山博物馆收藏的一个「石锚」，据闻就是慧深法师所遗留下来的。
也记得我初到洛杉矶开山没有多久，有一位信徒寄给我一张《洛杉矶时报》创办一百周年纪念，刊登了一张九位中国出家人到洛杉矶弘法布教的照片；可惜我不懂事，没能把那一张报纸好好的收存。假如有人来研究，佛教的种子应该在一千多年前，就传播到美国了。
贫僧我这个人「处处无踪迹，声色外威仪」的性格，不曾想过要留下什麽事迹。像现在口述《百年佛缘》、《贫僧有话要说》，也都是临时起意，不是有预备的。因爲我并没有想要去创造历史、记录历史，现在回想起来，还是有些遗憾，很多历史上的事件，我都有经历过，却对这许多记录都没有重视。
这数十年来，弘讲的听衆对象无数，最特殊的，应该要算监狱里的同学了。民国七十六年（一九八七）左右，贫僧受军方的邀请，到新店、岩湾、泰源等军中监狱，作了一系列演讲。在此之前，早在民国四十二年（一九五三），我第一次踏入宜兰监狱布教，就开啓我监狱布教的因缘。可以说，全台湾各县市的监狱，没有一个我没去结缘讲过。由於我经常在台湾各个监狱布教，贫僧也成爲法务部第一个聘任的监狱教诲师。
我记得有一次到花莲监狱布教，里面有两千多名的年轻重刑犯，都是十年以上的罪刑。我在讲演的时候，就跟他们说，假如你们都跟我出家，我带领你们爲社会做好事功德，我们不但改变了社会，也改变了自己。
我也曾在土城监狱举办过短期出家，传授三皈五戒；好几年前，我到高雄女子监狱，和六百名年轻女性的受刑者讲话，得知她们大部分都是因爲丈夫用她们做人头，违反了票据法或吸毒而代夫坐牢，我觉得妇女伟大的情操，男人真是要自愧不如。
图说：星云大师大马弘法爲万人主持三皈五戒。图/佛光山寺提供
贫僧也曾想设立监狱与社会之间的「中途之家」，因爲受刑人释放了以後，社会不容易接受他们，他们也不容易适应社会。希望在刑期快满前数月，把他们交来给寺院，我们给他们心理上的辅导、关怀。再说，监狱里的管理大多「不可」，不准站、不准坐，不准这样，不准那样；我想，在合法的情况下，在寺院里允许他们这样、允许他们那样，让他们学习用积极、和善、慈悲心回到社会服务。我想，因爲刑期快满了，他们应该也不致於会逃跑，免得重蹈刑法。
但是，我这样的想法，并没有获得认可，法务部基於法令上的种种限制，尤其怕受刑人真的逃亡，没有人敢负责。原本我们预备提供两个寺院做这件事的，後来没有成功，我也深以爲憾了。
不过，法务部也跟佛光山慈悲基金会配合，我们在台南明德监狱，认领了一个戒治班（戒毒村），由佛光山的法师在里面布教，我也因此和前後任的法务部长廖正豪、马英九等多次的交流。
回忆起一路走来的弘讲因缘，也不是一开始就有这许多人聆听的。民国四十二年（一九五三），有一次贫僧在宜兰讲经，因爲时值六月，天气炎热，时间到了，我站在讲台上，下面空无一人。因爲我一生的性格守时、守信，所以当我在台上站好了以後，也不管它台下没有人，就开讲了。在场外一、二十位乘凉的民衆，才陆续跑进来听讲。你说，贫僧最初的弘讲，也曾有过这样的难堪情况。
贫僧在台湾一个甲子以上的传教，让佛教从寺院走向社会，从殿堂走进学校，从山林走到都市，从小庙走进会堂，从台湾走向国际，这许多的一切，都蒙佛陀的加被、信徒的热诚；所以佛法弘扬要靠人，所谓「人能弘道，非道弘人」。我们的佛教人，希望大家共同努力，能把这许多佛光法语普遍於地球之上，这是贫僧最大的愿望了。
